ثقافة كاملة:من الاسلام,السيرة النبوية.......رفاق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
5*كافل اليتيم
عن سهل بن سعد-رضي الله عنه-عن النبي صلى الله عليه وسلم-قال:(انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) وقال باصبعيه السبابة و الوسطى)
وفي رواية ( كهاتين واشار باصبعيهة يعني السبابة و الوسطى)
قال تحفة الأحوذي : (اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، يستوي فيه المذكر والمؤنث، قيل اليتيم من الناس من مات أبوه ، ومن الدواب من ماتت أمه ) اه قال ابن بطال: حق على منسمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيقالنبي صلى الله عليه وسلم الجنة، ولا مترلة الآخرة أفضل من ذلك.: (قلت قد تقدم الحديث كتاب اللعان، وفيه (وفرج بينهما) / قال ابن حجر: (الفتح: ١ ٤٣٦ ) أي بين السبابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة و الوسطى، وهو نظير الحديث الآخر :(بعثت أنا والساعة كهاتين) الحديث. اه. وقال أيضاً: (ويكفي ثبات قرب المترلة من المترلة أنه ليس بين الوسطى والسبابة إصبع أخرى).: (وقال شيخنا – العراقي – شرح الترمذي: (لعل الحكمة / وقال الحافظ (الفتح ١٠- ٤٣٧ ) كون كافل اليتيم يشبه دخول الجنة أو شبهت مترلته الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم أو مترلة النبي لكون النبي شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم، فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل ولا دنياه، ويرشده ويعلمه ويحسن أدبه، فظهرت مناسبة ذلك. اه ملخصاً). وقال رحمه الله : (قوله: وأ شار بأصبعيه السبابة) رواية الكشميني (السباحة) بمهملة بدل الموحدة الثانية، والسباحة هي الأصبع التي تلي الإبهام،سميت بذلك لأنها يسبح بها الصلاة، فيشار بها التشهد لذلك، وهي السبابة أيضاً لأنها يسب بها الشيطان حينئذ) اه.
* من هو اليتيم:
* فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه
تابعوا القراءة:
6* عائل البنات
5*كافل اليتيم
عن سهل بن سعد-رضي الله عنه-عن النبي صلى الله عليه وسلم-قال:(انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) وقال باصبعيه السبابة و الوسطى)
وفي رواية ( كهاتين واشار باصبعيهة يعني السبابة و الوسطى)
قال تحفة الأحوذي : (اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، يستوي فيه المذكر والمؤنث، قيل اليتيم من الناس من مات أبوه ، ومن الدواب من ماتت أمه ) اه قال ابن بطال: حق على منسمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيقالنبي صلى الله عليه وسلم الجنة، ولا مترلة الآخرة أفضل من ذلك.: (قلت قد تقدم الحديث كتاب اللعان، وفيه (وفرج بينهما) / قال ابن حجر: (الفتح: ١ ٤٣٦ ) أي بين السبابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة و الوسطى، وهو نظير الحديث الآخر :(بعثت أنا والساعة كهاتين) الحديث. اه. وقال أيضاً: (ويكفي ثبات قرب المترلة من المترلة أنه ليس بين الوسطى والسبابة إصبع أخرى).: (وقال شيخنا – العراقي – شرح الترمذي: (لعل الحكمة / وقال الحافظ (الفتح ١٠- ٤٣٧ ) كون كافل اليتيم يشبه دخول الجنة أو شبهت مترلته الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم أو مترلة النبي لكون النبي شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم، فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل ولا دنياه، ويرشده ويعلمه ويحسن أدبه، فظهرت مناسبة ذلك. اه ملخصاً). وقال رحمه الله : (قوله: وأ شار بأصبعيه السبابة) رواية الكشميني (السباحة) بمهملة بدل الموحدة الثانية، والسباحة هي الأصبع التي تلي الإبهام،سميت بذلك لأنها يسبح بها الصلاة، فيشار بها التشهد لذلك، وهي السبابة أيضاً لأنها يسب بها الشيطان حينئذ) اه.
* من هو اليتيم:
* فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه
تابعوا القراءة:
6* عائل البنات